Galery Foto di 14th ANNIVERSARY UKM MUSIK GAS 21

PERFORM PSM

SUMBER KENCONO

NARSIS DULU

foto yang di tampilkan hanya beberapa saja, foto ini untuk mengingatkan betapa seru nya 14th ANNIVERSARY UKM MUSIK GAS 21 :)

Read More

Galery Foto di 15th ANNIVERSARY UKM MUSIK GAS 21

Penampilan dari band angkatan SPIRITO

ANGGOTA UKM MUSIK GAS 21

PENAMPILAN DARI SENIOR UKM MUSIK GAS 21

PERSIAPAN SAAT AKAN MELAKSANAKAN PEMOTONGAN KUE

PENIUPAN LILIN OLEH KETUA UMUM

PENAMPILAN BAND DARI ANGKATAN BUFFA

PENAMPILAN DARI ANGKATAN ELEVATO

PENONTON SANGAT ANTUSIAS

PENONTON BEGITU ANTUSIAS MENYAKSIKAN BAND-BAND YANG TAMPIL

SUMBER KENCONO

NARSIS BARENG

NARSIS LAGI

Ini hanya beberapa foto, maaf kalau gak bisa di uplod semua, karena jaringan lagi lola ^_^

Read More

Musik ; Sebuah Seni dan Simbol Perlawanan Oleh : Gawang Kristiana

Gawang Kristiana

Seni dan berkesenian merupakan hal yang sangat menyenangkan bagi hampir seluruh umat manusia. Lebih- lebih jika hasil karya nya dapat di nikmati dan di terima di berbagai kalangan. Jika hal itu di lakukan dengan sungguh-sungguh seni akan melahirkan suatu keindahan yang dapat membius siapapun orang yang melihat , mendengar,atau merasakanya. Entah itu berupa suatu seni rupa, seni gerak,seni suara ataupun seni sastra.
 Ada yang berkata bahwa ; seni itu meliputi seluruh yang dapat menimbulkan getaran kalbu rasa keindahan .  Seni di ciptakan untuk melahirkan gelombang kalbu rasa keindahan manusia. Dan juga kiranya bisa di artikan bahwa seni adalah emosi yang menjelma menjadi suatu ciptaan yang kongkrit (S.Saripin,1960;6).
Seni merupakan keindahan yang tergambar dari luapan emosi manusia kemudian  di ciptakanlah sesuatu yang konkrit dan sesuai dengan apa yang di inginkanya. Ketika masa awal manusia mengenal seni musik, selain memang untuk berkarya mereka memanfaatkanya dalam meluapkan emosi atas kemarahan,kekecewaan,atau bahkan kegembiraan dan kebahagiaan.  Bahkan sebagai simbol perlawanan pun seni musik dirasa menjadi suatu  alternatif yang cukup menyenangkan bagi sebagian kalangan. Terutama bagi para seniman, dan musisi. Meskipun pada era awal masuknya musik modern yang datang  dari Negara barat kurang bisa di terima di negara kita pada masa pemerintahan Ir.Soekarno ,pelan tapi pasti para pecinta musik dan musisi lain pecinta musik terus bergerak menyelamatkan eksistensi  seni musik. Meskipun apa yang telah mereka lakukan mendapat kecaman dari pihak pemerintah maupun berbagai ormas lalu kemudian mereka melakukanya  melalui jalur bawah tanah. Pemerintah melarangnya karna negara tidak mau orang Indonesia kerasukan budaya barat yang telah di pandang budaya yang tidak cocok bagi iklim kultural orang ketimuran.
Katakanlah Koes Bersaudara atau “Koesplus Band” yang memulai awal karir nya pada era 60-an sebagai pendongkrak kemajuan blantika musik Indonesia . Mereka harus beberapa kali  bertempat tinggal di balik jeruji besi atas perintah Ir Soekarno karna di anggap jenis musik yang di bawakannya mengandung propaganda kepada masyarakat Indonesia untuk menerima budaya barat dan kemudian  membenci budaya asli Negri sendiri. Kemudian berikutnya di susul munculnya  grup-grup musik yang juga mulai naik daun pada waktu itu ialah D’Loyd, Panber’s, D’Mercys dsb. Meskipun  beberapa tahun hidupnya harus di habiskan  di penjara, para personel Koesplus tak berhenti berkarya. Di dalam penjara ia tetap menulis lagu dan berkarya. Meskipun secara jasmani raga nya terpenjara oleh kurungan besi, namun semangat jiwa nya untuk berkarya masih tetap bebas dan tak terbatas. Dan lirik-liriknya pun banyak menulis tentang ketidak puasanya terhadap pemerintahan yang berkuasa cukup semena-mena bagi kalangan seniman pada masa itu. Sehingga lagi-lagi orang-orang ini harus ber urusan lagi dengan aparat karna kasus perlawanan terhadap pemerintah. Di bawah rezim yang berkuasa pada waktu itu para seniman atau musisi masih cukup terkekang kehidupannya dan dalam berkarya nya.
Tak ubahnya setelah Rezim Soekarno tumbang kemudian di gantikan oleh Soeharto,kehidupan seniman bahkan juga masyarakat yang lain pun  tak mengalami kemajuan atau perubahan yang berarti. Para seniman,musisi atau sastrawan yang menulis entah itu lagu atau puisi malah banyak yang di tangkap dan di jebloskan ke penjara. Kesemena-menaan terhadap para kaum musisi dan seniman semakin merja lela pada era ini.akan tetapi ini tidak sedikitpun melunturkan semangat  para pahlawan seni untuk terus berkarya. Justru mereka malah lebih sering menciptakan karya-karya atau  lagu yang bertemakan sebuah perlawanan atau tentang raealita kehidupan para politikus pemerintahan  yang bergelimang hartanya dari hasil korupsi.
Pada tanggal 9 pebruari 2008, merupakan hari yang bersejarah bagi komunitas musik bawah tanah di Indonesia. Khusus nya di kota Bandung. Pada hari itu band Death Metal” Beside” asal kota bandung mengadakan sebuah konser di  gedung AACC yang berada di pusat kota Bandung. Namun ternyata konser yang di selenggarakan dalam rangka peluncuran album nya ini justru berujung bencana hingga menelan kurang lebih 11 korban jiwa. Sebab musababnya hal ini terjadi adalah, bahwa panitia lalai dalam hal penjualan tiket. Sehingga penonton yang seharusnya gedung itu hanya mampu menampung sekitar 500 orang membengkak menjadi 1000 orang lebih. Beberapa orang langsung meninggal di tempat karna berdesakan lalu kehabisan oksigen dan kemudian banyak yang mati  terinjak-injak.
Dalam hal segenting ini pun ternyata pihak Aparat yang berjaga di konser itu malahan seenaknya sendiri dalam bertindak. Mereka tidak langsung menangani para korban tapi malah menghajar secara membabi buta beberapa orang panitia. Aparat yang seharusnya membantu dalam bencana ini justru malah menambah ricuh suasana. Sehingga korban malah bertambah banyak karna keterlamabatnya mendapatkan pertolongan .
Insiden ini berimbas pada komunitas musik bawah tanah di Bandung. Selama beberapa bulan hingga menjelang awal tahun 2010 banyak event-event di kota kembang ini perijinanya di gagalkan oleh pihak Aparat. Karna pertunjukan semacam ini di anggap rusuh dan tidak tertib. Scene musik bawah tanah di cekal oleh pemerintah dan keberadaanya semakin memprihatinkan.
Justru dari kejadian ini, sebuah band seringai menelurkan albumnya yang ketiga. Dan  terinspirasi dari sebuah insiden di bandung beberapa tahun silam. Sebuah album bertajuk “TARING” menjadi sebuah album yang fenomenal dan menjadi mendapat respon yang luar bisa dari para fans maupun dari pihak lain yang merasa ikut prihatin atas musibah yang menimpa komunitas musik bawah tanah di Bandung  kala itu. Sebuah lagu apik bernafaskan perlawanan dan kritik terhadap perintah terhadap pencekalan komunitas musik bawah tanah berjudul “Dilarang Di Bandung” karya Arian 13 (vokalis Seringai) menjadi lagu andalan di album mereka ini.Pasalnya lagu ini meceritakan sebuah pencekalan habis-habisan yang di lakukan pemerintah dan para aparat terhadap komunitas musik metal di Bandung. Dimana kota Bandung yang di kenal sebagai salah satu kota berbudaya di Indonesia selama beberapa bulan mengalami mati suri.

"Satu tragedi takkan hentikan kami
Kegembiraan ini membekas disini
Mereka tak peduli,dengan suaramu
Dilarang di Bandung,sebuah masa depan
Generasi menjanjikan kini dipersulit"

Ketika komunitas ini di cekal habis-habisan oleh pemerintah karna attitude nya, justru malah mereka semakin menggila dalam berkarya. Tak peduli seberapa besar masalah atau rintangan yang mereka hadapi, manusia-manusia gila semacam ini justru semakin membabi buta dalam menuangkan kritik-kritik atau perlawananya. Penggalan lagu di atas adalah salah satu dari sekian banyak karya yang tercipta dari insiden tersebut. Dan bukan tidak mungkin keberadaan mereka menjadi ancaman besar bagi pemerintah,aparat. Lebih-lebih bagi musisi-musisi yang mengusung genre musik mainstream. Dan hanya mencari popularitas dan uang bagi niatnya bermusik. Yang juga sangat minim kualitas karyanya.  Serta saat ini mereka  sedang  bertengger  di atas awan blantika musik Indonesia.

Read More

GANJA, TUHAN, dan PEMBEBASAN oleh GAWANG KRISTIANA

(GAWANG KRISTIANA)

“Ganja is Slow”...itulah ganja.  Aman, santai dan lembut. Selembut daun dan bunganya yang hijau dan menggiurkan. Ganja sudah menjadi gaya hidup. Sebuah gaya hidup yang fenomena rahasia umum secara terselubung. Ganja tidak berdosa. Justru orang yang membuat tanaman ini dilaranglah yang berdosa terhadap tanaman Tuhan. Mengingat ganja adalah tanaman abadi, tanaman yang telah tumbuh sejak jaman batu bahkan sejak manusia belum mengenal Tuhan dan tulisan serta membuat peraturan-peraturan  yang mencekik leher  orang lain bahkan dirinya sendiri. Menurut sejarah, ganja pertama kali di temukan di China pada tahun 2737 SM. Masyarakat cina mengenalnya sejak jaman batu. Mereka menggunakanya dalam kehidupan sehari - hari sebagai obat-obatan, bahan pakaian dan terapi penyembuhan penyakit reumatik, sakit perut dan malaria.
             Bisa kita bayangkan betapa dahsyatnya manfaat dari sebuah tanaman Tuhan yang memabukkan ini dapat membuat manusia pada jaman dahulu berkhayal dengan imajinasi sangat tinggi dan telah melakukan sebuah pencarian jati diri, dan gejolak hatinya yang tak henti-henti nya mencari Tuhan dalam diri sendiri jauh sebelum kaum Rastafari muncul.
            Apakah semua pemerintahan di dunia ini akan terus melakukan pemusnahan ganja secara massal dan menghukum para pemakai, pengedar, bahkan petani nya? Pemerintah melarang ganja dan memperlakukanya seperti sampah. Karna mereka berpikir ganja membuat orang memberontak. Sekarang  Aku tanya...Memberontak apa dan yang bagaimana? Mereka tidak memberontak, mereka hanya berkreasi dengan ganja. Tanpa ganja pun pasti ada orang yang akan memberontak Pemerintah. Ganja tidak akan pernah habis. Karna tanaman ini tumbuh di atas tanah Tuhan.
            Tanaman ini hanyalah sebuah tanaman biasa. Dan ganja baik untuk semua. Di tambah lagi ajaran kaum Rastafari bahwa orang di perbolehkan menghisap ganja untuk mendekatkan diri kepada Tuhan atau Jah dan untuk “Nabi”. Rastafari sendiri adalah sebuah kepercayaan dari Benua Hitam yaitu  Afrika, tepatnya dari Ethiopia. Ajaran Rastafari ini banyak berkembang di kalangan miskin dan tertindas. Kemiskinan  akibat dari sebuah perbudakan yang sangat kejam dari kaum kulit putih dan alam yang panas serta gersang dari bumi Afrika. Rastafari sendiri berasal dari nama Kaisar yang bernama Tafari Makkonen.Dia adalah titisan dari Raja Solomon yang mewarisi tahta kerajaan.pada tanggal 2 November 1930 dia di daulat menjadi kaisar dan di beri julukan Ras,yaitu seorang  laki-laki yang di agungkan dan terhormat.  Dia menjadi Raja dari segala Raja dengan julukannya yang terkenal yaitu “Lion from Zion” . Zion adalah tanah suci bagi kaum Rastafarian. Layaknya Mekkah bagi Umat Islam dan Jerussalem bagi kaum Nasrani.  Ajaran Rastafari sendiri lebih mengacu pada Kristenitas dan Judaisme Black Messianic. Dalam ajaran Rastafari lebih menggunakan akal atau logika. Proses mendekatkan diri mereka kepada ” Jah atau Tuhan” mereka membutuhkan sebuah pencapaian hasil dari sebuah meditasi yang sangat tinggi.
             Kaum Rastafari menggunakan ganja dalam upacara keagamaan mereka. Ganja menjadi sebuah jalan atau jembatan penghubung mereka untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Mereka melakukan meditasi dan menari merupakan prosesi ritual yang dilakukan pada hari hari yang tidak di tentukan. Kaum Rastafari meyakini Ganja merupakan tanaman suci dan tumbuh bersama tanaman lain. Tidak ada salahnya bagi mereka untuk menghisap Ganja karna merupakan syarat utama dalam melakukan proses meditasi dan tanaman ini memang berasal dari alam. Ketika menghisap ganja,kaum Rastafari meyakini bahwa mereka sedang berada di jalan yang benar karna lebih mencari  jati diri dan arti hidup.
              Sebut saja salah satu negara yang paling  lebat akan ganjanya , Jamaika. Negara yang satu ini adalah surga bagi segala jenis tanaman ganja. Dan ketika kita membicarakan Negara yang satu ini, tentunya tidak akan lepas dari seorang musisi legendaris yang menginginkan perdamaian di Jamaika dan seluruh dunia sekaligus seorang tokoh Revolusioner yaitu adalah Robert Nesta Marley. Ya..dialah Bob Marley yang kita kenal sebagai sosok yang tidak suka akan ketidak adilan dan anti penindasan ini juga tentunya adalah pecandu berat ganja dan sampai akhir hembusan nafas terkhirnya dia masih tetap menghisap ganja. Bob Marley adalah ganja,dan ganja adalah Bob Marley. Ganja dan Bob Marley adalah Rasta. Ganja mengilhami Bob Marley untuk berbuat adil pada sesama. Karna adil membuat bersatu,bersatu membuat kuat, dan kuat dalam persatuan membuat bahagia, bahagia untuk sesama tanpa ada ketimpangan bagi lainya.
             Pemakai ganja memang mempunyai rasa persaudaraaan yang erat. Solidaritas yang tinggi dalam kumpulan satu pemakai. Ketika mereka sedang nge baks (nge ganja), dia tidak akan rela kalau ada temanya di sakiti secara fisik atau perasaanya disinggung orang lain. Sungguh solidaritas yang sangat luar biasa bagi para kaum minoritas ini. Bayangkan saja kalau semua Pemerintahan di seluruh dunia ini melegalkan ganja dan para pemimpinya suka menghisap ganja, pastinya perdamaian dunia akan terwujud. Katakanlah George Walker Bush dan Saddam Husein dipertemukan dan kita suguhi mereka beberapa lintingan ganja untuk menghisapnya secara bersamaan. Bisa di pastikan ke 2 orang pemimpin negara yang sejak dulu saling berperang dan angkat senjata ini akan segera membuat sebuah kesepakatan perdamaian yang abadi. Sungguh tidak adil ketika sebuah kaum minoritas penikmat ganja harus selalu memperjuangkan apa yang telah menjadi jati dirinya hanya demi sebuah peraturan yang belum tentu benar faktanya dan mereka harus mempertaruhkan nyawanya untuk hal itu. Kita tidak boleh memandang suatu hal yang belum tentu faktanya. Dari segi kesehatan memang ganja cepat atau lambat akan merusak tubuh kita. Tapi dari segi manfaat dan kontribusinya bagi manusia sebenarnya lebih sangat bermanfaat. Dengan dalih atau alasan apapun bagi pemrintahan di sebagian dunia initetap melarang ganja  dalam bentuk apapun, dan tidak ada toleransi apapun untuk tanaman yang belum di legal kan ini. Tanaman ini akan tetap menjadi momok yang menakutkan bagi mereka.
         Begitu banyak orang yang terinspirasi oleh kenikmatan ganja. Hingga mereka berani menyuarakan yang berontak, ingin di dengar dan MERDEKA tentunya. Dengan dilandasi kekuatan hati yang mantap, jiwa yang total, dan tidak gentar akan bahaya apapun selama mereka menjalani hidup dengan apa yang mereka idealisme-kan. Karya-karya besar lahir dari hati mereka. Karya yang di lahirkan dari hati yang jujur dan nyata. Inspirasi  dan ide boleh datang dari mana saja. Fleksibel tanpa harus memandang dia keluar jalan yang salah atau benar. Seni yang sangat universal, seni yang menjunjung tinggi hasil karya seseorang melalui pandangan keindahan melalui proses pengamatan yang teliti. Seni tidak diciptakan untuk sebuah propaganda dan seni datang dari kebenaran. Maka terimalah dia dengan kebenaran yang ada.

Read More

Dangdut: Antara Dakwah dan Syahwat Oleh : Gawang Kristiana

Sedari kecil bagiku seni adalah suatu yang sangat akrab sekali dengan telingaku. Mungkin karna semasa aku masih kecil, ke dua orang tuaku sering mengajak nonton pertunjukan kesenian entah itu wayang kulit, ketoprak, reog, dangdut dan hiburan-hiburan lain yang sering di adakan oleh orang kampung ketika mempunyai hajatan. Dan tanpa kusadari kesukaan menonton hiburan semacam itu sampai dewasa ini. Akan tetapi bedanya kalau semasa kecil aku menonton masih di dampingi orang tua, tapi sekarang lain halnya. Sejak kecil pula aku telah di kenalkan oleh orang tuaku berbagai jenis musik keroncong, campur sari, dll. Juga musik dangdut yang memang sangat bekembang pesat mulai tahun 70-an itu. Melalui lagu-lagu dangdut karya Rhoma Irama, yang memulai karir nya dengan Soneta group. Meskipun pada beberapa tahun sebelumnya sudah ada yang memulai mempopulerkan musik dangdut yaitu Ellya Khadam yang tergabung dalam grup orkes melayu Kelana Ria, Arrafiq dan beberapa musisi dangdut yang belum terkenal pada waktu itu.
Bisa di katakan ini adalah awal hembusan nafas musik dangdut yang mulai hidup dan berkembang di Indonesia. Karna musik ini tergolong musik yang bisa di bilang, lugu,simple dan sangat mudah di terima di semua telinga dari kalangan anak-anak, dewasa, maupun orang tua. Maka musik dangdutpun mengalami perkembangan yang sangat cepat sekali pada era itu.
Dulu, musik dangdut merupakan obat penghibur paling mujarab. Dalam suasana hati yang bagaimanapun musik ini selalu bisa merasuk ke hati si pendengar. Bahkan Rhoma Irama atau si Raja Dangdut menggunakan musik dangdut sebagai media untuk berdakwah dengan jargon bertajuk Nada dan Dakwah. Hal ini mendapat respon yang cukup baik dari pihak masyarakat dan dari berbagai pihak. Rhoma beserta musisi dangdut lain seperti Ellya Khadam beserta musisi se-angkatannya di anggap sebagai pahlawan dangdut. Pasalnya merekalah yang meperkenalkan musik dangdut secara nasional dan Internasional. Seperti ketika awal tahun 80-an beberapa Profesor dari Cornell University Amerika, meneliti Rhoma Irama sebagai Superstar Pop Dangdut (Panjimas, 1983, No.416: 25).
Musik dan dakwah adalah sesuatu yang sangat langka dan sangat jarang sekali orang memikirkanya di kala itu. Ratusan lagu bernafaskan agama di ciptakan oleh musisi kondang ini. Lagu-lagu karya musisi jebolan tepi sungai Ciliwung , Tebet , Jakarta ini banyak menyuarakan tentang ajakan berbuat baik dan perintah untuk meninggalkan yang mungkar. Ketika awal didirikanya Soneta Grup pada tanggal 13 oktober 1971, ia mengatakan bahwa didirikanya soneta tidak untuk bermain hura-hara. Ia ingin menjadikan musik sebagai sebilah pedang untuk menegakkan kebenaran. Dalam arti Sang Raja Dangdut ini ingin ikut berpartisipasi dalam jihad fii sabilillah; untuk menegakkan kalimat Allah. Peran musik dangdut sebagai media dakwah memang sangat besar pengaruhnya. Dan terbukti ampuh mengobati keterbelakangan Iman di kalangan masyarakat. Dengan musik dangdut bernuansa religi dan dengan lirik-lirik yang khas, si pendengar atau penikmat merasa mendapatkan sesuatu yang berbeda. Selain iramanya yang melayu dan memang sangat cocok bagi selera orang Indonesia, lirik-lirik dari musik dangdut ciptaan Rhoma Irama juga banyak bercerita tentang realitas kehidupan manusia yang telah di perbudak oleh keserakahan akan harta, pangkat dan juga syahwat.  Dan tak salah jika kita melihat realitas semacam itu di era sekarang. Apapun akan mereka tempuh demi sebuah keinginan untuk memuaskan nafsunya. Setiap hari di media elektronik maupun media cetak tak henti-hentinya mengabarkan tentang adanya korupsi, pemerkosaan, kriminal dan tindak menyimpang lainya.
Keberadaan musik dangdut pun juga mengalami suatu perubahan besar-besaran di masa sekarang. Sebuah genre yang dahulu dikenal sebagai musik ciri khas bangsa Indonesia dan cukup ber-martabat, berubah menjadi ladang bagi manusia bersyahwat ria dan mengumbar nafsu. Di masa ini musik dangdut tak lebih dari segerombolan perempuan berpakaian ekstra ketat dan super sempit panjangnya tak lebih dari 5 cm di bawah kemaluan, dan berkualitas vokal pas-pasan.
Sebuah lagu dangdut yang berjudul ”Putri Panggung” yang di populerkan oleh penyanyi kondang Uut Permatasari mengandung lirik unik bila di tafsirkan.
“Saya si Putri, Si Putri sinden panggung
Datang kemari menurut panggilan Anda”
Kesan fulgar sebagai wanita “panggilan” tampak jelas sekali dalam penggalan lagu tersebut. Anehnya ketika si penyanyi sukses membawakan lagu tersebut ada kebanggaan. Bisa di pastikan karna si penyanyi mendapat imbalan atau saweran dari penonton yang tak seberapa banyak di banding dengan harga dirinya ketika ia bernyanyi dan berlenggak-lenggok dengan erotis di hadapan para penontonnya.
Seni di lahirkan oleh agama, dan etika tidak lain merumuskan ajaran agama tentang yang baik dan yang buruk (Saripin, 1960: 6). Agama tidak melarang manusia untuk berkesenian. Akan tetapi segala sesuatu ada etikanya. Dangdut telah berubah bentuk, wujud, dan fungsinya.yang dahulu di kenal sebagai hiburan yang sangat santun dan merakyat, kini berubah menjadi mesin penenun syahwat bagi manusia. Betapa tidak, di kota-kota besar banyak berkembang tempat-tempat hiburan malam, karaoke, dan kafe remang-remang yang telah menjamur di gang-gang sempit dalam setiap sudut kota. Bukan tidak mungkin jika lama-kelamaan akan kian menjamur ke pelosok desa. Di tempat seperti itu disajikan banyak penjaja seks dengan tarif variatif. Dari yang kisaran puluhan ribu sampai jutaan. Mereka akrab dengan dentum karaoke dari alunan musik dangdut yang menghentak.
Identitas musik dangdut dewasa ini terkesan buruk dan identik dengan erotisme belaka. Sering kita jumpai dalam konser-konser dangdut di berbagai daerah pasti di datangi oleh para manusia dari berbagai kalangan. Baik kaya, miskin, tua dan muda, semua campur aduk. Yang jelas bau alkohol yang menyengat pun juga tak ketinggalan dalam agenda-agenda semacam ini. Banyak orang memanfaatkan event semacam ini sebagai ajang hura-hura paling jitu. Dengan mengajak banyak teman lalu kemudian patungan untuk membeli alkohol dan kemudian bergoyang bersama-sama di bawah alunan musik dangdut yang berdentum sangat dahsyat serta di bumbui dengan goyangan erotis, semakin menambah panas arena lantai dansa. Maka penonton akan merasakan ekstase yang sangat dahsyat. Serasa sudah menjadi klimaks dalam kehidupanya.
Tak sedikit juga kasus kekerasan, perkelahian, bahkan tawuran antar kelompok terjadi dalam arena ini. Kebanyakan di picu karna tersenggol sedikit atau memang ada segelintir kelompok atau massa yang ingin unjuk gigi ingin berkuasa dan berkata “Akulah Sang Jagoan”. Dalam sekejap arena lantai dansa tempat orang-orang melampiaskan kegembiraanya itu berubah menjadi medan perang bagi para gladiator-gladiator dangdut.

Read More

STRUKTUR KEPENGURUSAN UKM MUSIK GAS-21 IAIN SURAKARTA PERIODE 2013 - 2014

Ketua Umum 

Yadkhulu Muhammad Arroyan

Yadkhulu Muhammad Arroyan

Facebook Klik

Twitter

Sekretaris Umum

Dian Ferdiansyah

Dian Ferdiansyah
Facebook Klik

Twitter Klik
 

Wakil Sekretaris Umum

Muh. Fauzan A.A

  Muh. Fauzan A.A

Facebook Klik

Twitter

Bendahara  Umum

 Siti Fadlilah N

Facebook Klik

Twitter

Wakil Bendahara  Umum

Reny Hermawaty

Reny Hermawaty

Facebook Klik

Twitter

Serta mempunyai devisi-devisi yang mempunyai tugas-tugas khusus yaitu:

Devisi Phantom (Keanggotaan)

Citra Wengku A

CO : Citra Wengku A

Facebook Klik

Twitter

Gilang Ramadhan

Anggota : Gilang Ramadhan

Facebook Klik

Twitter  

Devisi ini mempunyai tugas untuk mengembangkan kualitas dan kuantitas anggota serta menjaga hubungan antar anggota UKM Musik

Devisi Peavey's (Kestudioan)

Wahyu Nugroho Aji

 CO : Wahyu Nugroho Aji

Facebook Klik

Twitter

Bayu Agus Setiaji

Anggota : Bayu Agus Setiaji

Facebook Klik

Twitter

Devisi ini bertugas untuk mengorganisir studio UKM Musik Gas-21, baik menjaga, memelihara, mengatur keluar masuknya alat agar representative dan layak pakai.

Devisi Marshall (Humas) 

Ridwan Rizqi Yustisiawan

CO : Ridwan Rizqi Yustisiawan

Facebook Klik

Twitter

Lutvi Ari Zainal A

Anggota : Lutvi Ari Zainal A

Facebook Klik

Twitter 

Devisi marshall bertugas untuk menjalin dan memperluas hubungan atau kerjasama baik intern maupun ekstern kampus, selain itu juga mengatur kegiatan yang bersifat promosi, pendelegasian dll.

Devisi EO (Event Organizer)

Wahyu Nur Kuncoro

CO : Wahyu Nur Kuncoro 

Facebook Klik 

Twitter 

Wisnu Prasetiyo

Anggota : Wisnu Prasetiyo

Facebook Klik

Twitter

Devisi ini mempunyai peranan penting untuk membuat suatu event yang kreatif, Inovatif, Segmentable, dan Marketable selain itu juga mengorganisir semua event yang ada di UKM Musik Gas-21.

Devisi PSM (Paduan Suara Mahasiswa) 

Rian Yulianto

Conduktor : Rian Yulianto

Facebook Klik

Twitter

Anggota : Azwar Anas

Facebook Klik

Twitter

Devisi PSM mempunyai tugas untuk membentuk Paduan Suara Mahasiswa yang berkualitas yang mana semua anggota wajib mengikutinya, selain itu juga bertugas mengadakan latian-latian rutin yang berkaitan dengan paduan suara seperti olah vokal, reading lagu, pernafasan dll.)

Read More

PROFIL UKM MUSIK GAS-21 IAIN SURAKARTA MUSIK DAHAGA JIWA

Dengan kalimah—Bismillahirrahmanirrahim—lah segala aktifitas kita senantiasa dalam keridloan-Nya. Sebuah slogan "Musik Dahaga Jiwa" yang begitu menarik karena menyuguhkan makna secara dalam tentang pentingnya musik bagi setiap jiwa manusia. Ketertarikan kita tentang musik sebenarnya bukan pada proses pengetahuan kita tentang musik tetapi karena kekuatan dan kejujuran yang dihasilkan musik mampu membangkitkan kita dalam setiap aspek yang kita lakukan disepanjang hidup kita, sehingga memberikan kekuatan baru yang dapat menemani, menuntun, mengiringi, melipur dan yang membawa kita selaras dan harmoni dalam hati. Slogan ini tak asing lagi untuk dilihat bahkan didengar bagi kalangan mahasiswa disekitar kampus kita ini, karena slogan ini di pakai oleh UKM MUSIK GAS-21 IAIN SURAKARTA. UKM paling eksis di IAIN Surakarta yang mana terus berkembang di lingkungan IAIN yang kita cintai ini.
UKM MUSIK GAS-21 IAIN SURAKARTA merupakan salah satu organisasi intra kampus yang eksklusif dan tetap eksis di IAIN yang lahir pada tanggal 21 Oktober 1998, atas usaha kawan-kawan seirama dalam nada yang pada waktu itu ingin menunjukkan eksistensi diri melalui bermusik. Dengan berazaskan Islam UKM MUSIK GAS-21 ini dilahirkan sebagai bagian dari organisasi intra kampus yang mempunyai tujuan menampung dan mengembangkan minat dan bakat mahasiswa dalam bidang seni musik dan keorganisasian.
Studio UKM MUSIK GAS-21 terletak di lantai 1 gedung Student Center yang menjadi pusat dari segala aktifitas anggota dalam mengembangkan potensi dalam berorganisasi dan juga dalam bermusik. Keharmonisan yang terdapat didalam organisasi UKM MUSIK GAS-21 ini tidak akan terlepas dari apa yang akan menjadi orientasi yang telah ada.
Dalam satu periode kepengurusan UKM Musik GAS 21 telah melaksanakan beberapa event. Setiap tahun UKM Musik GAS 21  Merekrut angota baru Melalui Workshop dan Klinik Dasar Musik (KDM) yang mempunyai fungsi untuk membekali calon anggota dengan semua teori-teori tentang musik. Setelah diadakan KDM dilanjutkan dengan persiapan konser Harmony bagi anggota  UKM Musik GAS 21 yang baru. Ngejame bareng setiap bulannya, mengisi acara wisuda tiap tahunnya, dan event-event musik yang lain selain itu UKM Musik GAS 21 bekerjasama dengan PTAIN lain se-Jawa tengah, Ponorogo, Jogja, Salatiga, Kudus, Jepara, Pekalongan, Semarang dan Jakarta yang tergabung dalam IMC (Indonesian Moslem Choir).

Read More

Nada dan Melodi

 
Nada dan Melodi
              Melodi adalah nada-nada dengan ketinggian yang berbeda-beda, yang di atur dan di rangkai menurut tata cara tertentu. Nilai nada adalah panjang pendeknya nada-nada dalam melodi, nilai nada itu di dasarkan atas perbandingan yang pasti

              Setiap lagu atau musik di susun dengan mempergunakan nada-nada sebagai bahanya.Nada merupakan hasil getaran yang teratur atau getaran yang periodik dari suatu benda, udara yan berada di dalam suatu ruang, atau seutas dawai yang di rentangkan semakin meningkat jumlah getaran itu, semakin tinggi pulalah tingi nada itu, nada yang rendah jadinya merupakan hasil dari getaran dalam jumlah yang tidak besar.

Jumlah getaran di hitung perdetik. nada terendah 16 getaran  perdetik sampai nada tertinggi 5000 getaran perdetik.

Demikian pengertian Nada dan Melodi yang bisa saya sampaikan, apabila ada salah kata atau kurang dalam penulisan ini, mohon di maafkan..

Read More

Tanda Birama

Tanda birama ditempatkan pada awal musik. berisi dua angka dimana angka yang satu diletakkan sebelum angka yang lainnya. pengertian tanda birama adalah tanda yang menunjukkan banyaknya nilai ketukan dalam satu birama.

Tanda birama digunakan untuk mengidentifikasi  baik jumlah ketukan dan nilai masing-masing ketukan. Terdiri dari dua angka, angka yang di atas menunjukkan jumlah ketukan pada setiap ruas birama. Angka yang di bawah merupakan satuan nilai not yang dijadikan patokan tempo.

Birama 4/4

Tanda Birama 4/4 adalah yang paling umum digunakan di hampir setiap genre musik. Ini berarti ada empat not seperempat dalam satu bar.

 

Birama 3/4

Tanda birama 3/4 berarti ada tiga not seperempat dalam satu bar. Tanda waktu 3 / 4 kadang-kadang disebut waktu waltz. Jika Anda menulis sepotong musik untuk terdengar seperti waltz, Anda benar-benar ingin menggunakan tanda birama 3 / 4 waktu.

Gambar not 1/4

Birama 2/2

Tanda birama 2/2 berarti terdapat 2 not 1/2 dalam satu birama atau dalam satu bar.

Gambar not 1/2

Birama 6/8

Tanda birama 6/8 berarti ada 6 not 1/8 dalam satu bar yang menjadi patokan tempo, Ini juga merupakan tanda waktu yang sangat sering digunakan.

Contoh gambar Birama 6/8

Read More

Rumus Dasar Achord

      Halooo sobat semua... x ini saya mau posting Rumus Dasar Achord. Buat kalian yang menekuni dunia musik yang lagi belajar Achord terutama buat kalian yang lagi belajar piano/gitar.

 

Rumus Dasar Achord ini sangat penting buat kalian yang lagi belajar piano/gitar, karena jika kalian bisa memahami rumus-rumus ini kalian ngga perlu menghafal acord satu per satu, karena akan sangat sulit untuk mengingat nantinya. Lebih mudah kalian menghafal rumus/steps.. dari satu rumus saja kalian sama saja sudah bisa memainkan12 acord.. Bayangkan jika kalian bisa menghafal semua rumus yg ada di bawah ini... tinggal di kalikan saja 51rumus X jumlah nada = 12 ??????? berapa tuh ga tau hasilnya.. pastinya banyak banget, dan kalian tidak mungkin bisa menghafal achord sebanyak itu tanpa bantuan rumus seperti di bawah ini.

Cara menggunakanya cukup mudah tinggal kalian aplikasikan saja ke achord dasar yang mau kalian mainkan.. Contoh saya ambil achord dasar C (natural)

Misalnya saya mau mainkan C major.. tinggal aplikasikan rumus di bawah yang Major Chord rumusnya/steps = 1-3-5, lalu kita cari nada 1-3-5 di alat yg mau kita mainkan, karena kita mengambil nada dasar C maka DO harus =C dengan menggunakan rumus interval nada Diatonik

C=1 - D=2 - E=3 - F=4 - G=5 - A=6 - B=7 - C=i  
(      1         1      1/2        1        1        1        1/2   )                                                                                                               

Seumpama saya mau ambil dari nada dasar yng berbeda. . katakan saja dari Achord dasar A=1, tinggal di cari aja solmisasi dari Achord A

A=1 – B=2 – C#=3 – D=4 – E=5 – F#=6 – G#=7 – A=i

(      1         1          1/2        1        1           1        1/2   )

Contoh : A minor = 1-b3-5 / A-C-E ,,,, Kenapa di nada kedua pake C.. karena 3 Nadanya =C# di turunkan 1/2 maka jadi C

Contoh : A Major 7= 1-3-5-7 / A-C#-E-G#

        

Rumus Dasar Achord :

1. Name: Major chord  
   Symbols: M, maj
   Steps: 1-3-5
2. Name: Major 7th chord
   Symbols: maj7, M7
   Steps: 1-3-5-7
3. Name: Major 9th chord
   Symbols: maj9, M9, maj7(9)
   Steps: 1-3-5-7-9
4. Name: Major 11th chord
   Symbols: maj11, M11
   Steps: 1-3-5-7-9-11
5. Name: Major 13th chord
   Symbols: maj13, M13, maj7(9,13),maj7(6/9)
   Steps: 1-3-5-7-9-13
6. Name: Major 9 #11 chord
   Symbols: maj9(#11), maj7(9,#11)
   Steps: 1-3-5-7-9-#11
7. Name: Major 13 #11 chord
   Symbols: maj13(#11), maj7(13,#11), maj9(#11,13)
   Steps: 1-3-5-7-9-#11-13
8. Name: Major 6th chord
   Symbols: 6, M6, maj6, add6
   Steps: 1-3-5-6
9. Name: Major add9 chord
   Symbols: add9, sus2
   Steps: 1-3-5-9
10. Name: Major 6add9 chord
    Symbols: 6add9, add6/9, 6/9
    Steps: 1-3-5-6-9
11. Name: Major 7 b5 chord
    Symbols: maj7(b5)
    Steps: 1-3-b5-7
12. Name: Major 7 #5 chord
    Symbols: maj7(#5), maj7+, +7+5
    Steps: 1-3-#5-7
13. Name: Minor chord
    Symbols: m, min, -
    Steps: 1-b3-5
14. Name: Minor 7th chord
    Symbols: m7, min7, -7
    Steps: 1-b3-5-b7
15. Name: Minor 9th chord
    Symbols: m9, min9, -9
    Steps: 1-b3-5-b7-9
16. Name: Minor 11th chord
    Symbols: m11, min11, -11
    Steps: 1-b3-5-b7-9-11
17. Name: Minor 13th chord
    Symbols: m13, min13, -13
    Steps: 1-b3-5-b7-9-11-13
18. Name: Minor 6th chord
    Symbols: m6, min6, m(add6), -6
    Steps: 1-b3-5-6
19. Name: Minor add9 chord
    Symbols: m(add9), m9(no 7th)
    Steps: 1-b3-5-9
20. Name: Minor 6add9 chord
    Symbols: m6add9, m6/9, min6/9, m(add6,9), -6/9
    Steps: 1-b3-5-6-9
21. Name: Minor Major 7th chord
    Symbols: mmaj7, min(maj7), -(maj7), mM7, m+7
    Steps: 1-b3-5-7
22. Name: Minor Major 9th chord
    Symbols: mmaj9, min(maj9), m9(maj7), mM9
    Steps: 1-b3-5-7-9
23. Name: Half-diminished minor 7 chord
    Symbols: m7b5, m7-5, ø
    Steps: 1-b3-b5-b7
24. Name: Minor 7 #5 chord
    Symbols: m7#5, m7+
    Steps: 1-b3-#5-b7
25. Name: Dominant 7th chord
    Symbols: 7
    Steps: 1-3-5-b7
26. Name: Dominant 9th chord
    Symbols: 9
    Steps: 1-3-5-b7-9
27. Name: Dominant 11th chord
    Symbols: 11, 9sus4
    Steps: 1-3-5-b7-9-11
28. Name: Dominant 13th chord
    Symbols: 13
    Steps: 1-3-5-b7-9-13
29. Name: Dominant 7th suspended 4th chord
    Symbols: 7sus4, 7sus
    Steps: 1-4-5-b7
30. Name: Dominant 7th b5
    Symbols: 7b5, 7-5
    Steps: 1-3-b5-b7
31. Name: Dominant 7th #5
    Symbols: 7maj5, 7+5
    Steps: 1-3-#5-b7
32. Name: Dominant 7th b9
    Symbols: 7b9, 7-9
    Steps: 1-3-5-b7-b9
33. Name: Dominant 7th #9
    Symbols: 7#9, 7+9, 7b10
    Steps: 1-3-5-b7-#9
34. Name: Dominant 7th b5 b9
    Symbols: 7(b5,b9), 7(-5,-9)
    Steps: 1-3-b5-b7-b9
35. Name: Dominant 7th b5 #9
    Symbols: 7(b5,#9), 7(-5,+9)
    Steps: 1-3-b5-b7-#9
36. Name: Dominant 7th #5 b9
    Symbols: 7(#5,b9), 7(+5,-9)
    Steps: 1-3-#5-b7-b9
37. Name: Dominant 7th #5 #9
    Symbols: 7(#5,#9), 7(+5,+9)
    Steps: 1-3-#5-b7-#9
38. Name: Dominat 9th b5
    Symbols: 9b5, 7(b5,9), 9-5
    Steps: 1-3-b5-b7-9
39. Name: Dominat 9th #5
    Symbols: 9#5, 7(#5,9), 9+5
    Steps: 1-3-#5-b7-9
40. Name: Dominant 13th #11
    Symbols: 13#11, 13+11, 7(9,#11,13)
    Steps: 1-3-5-b7-9-#11-13
41. Name: Dominant 13th b9
    Symbols: 13b9, 13-9, 7(b9,13)
    Steps: 1-3-5-b7-b9-13
42. Name: Dominant 11th b9
    Symbols: 11b9, 7sus4(b9)
    Steps: 1-5-b7-b9-11
43. Name: Augmented triad
    Symbols: aug, "+"
    Steps: 1-3-#5
44. Name: Diminished triad
    Symbols: dim
    Steps: 1-b3-b5
45. Name: Diminished seventh chord
    Symbols: dim7, o, o7, 7dim
    Steps: 1-b3-b5-6(bb7)
46. Name: Power chord
    Symbols: 5
    Steps: 1-5
47. Name: Suspended 4th chord
    Symbols: sus, sus4
    Steps: 1-4-5
48. Name: Suspended 2nd chord
    Symbols: sus2
    Steps: 1-2-5
49. Name: Suspended 2nd 4th chord
    Symbols: sus2sus4
    Steps: 1-2-4-5
50. Name: Major diminished 5th chord
    Symbols: -5
    Steps: 1-3-b5
51. Name: add4
    Symbols:(add11), (add4), 4, 4th, add11, add4
    Steps: 1-2-3-4

Read More